Capoeira/História: diferenças entre revisões

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[[File:O Quilombo de Manuel Congo por Marcos.jpg|center|400px|thumb|Capa do livro de Carlos Lacerda sobre a revolta de escravos liderada por Manoel Congo no século dezenove]]
Como não existe na África qualquer forma de luta que se assemelhe à capoeira, considera-se ser a capoeira uma invenção genuinamente brasileira, criada em solo brasileiro pelos escravos trazidos da África. No entanto, a capoeira possue algumas características típicas da cultura dos índios brasileiros, como a roda, que é o espaço dentro do qual se pratica o jogo da capoeira e que possue o formato circular típico das rodas de dança indígenas brasileiras. Também pode ser salientado o tom monótono das cantigas da capoeira, que se assemelha ao tom monótono das cantigas indígenas brasileiras. Não se descarta a possibilidade da influência da cultura indígena brasileira na gênese da capoeira, uma vez que, dentro das senzalas, os escravos negros se misturavam livremente com os escravos indígenas.
[[File:Ift00035vb00.jpg|center|300px|thumb|''huka-huka'', típica luta dos índios do parque indígena do Xingu que possue o mesmo espaço circular da roda de capoeira. O objetivo do ''huka-huka'' é encostar o corpo do oponente no chão, um objetivo que também é prezado na roda de capoeira<ref>http://www.funai.gov.br/indios/jogos/foto_principal/luta_corporal.htm</ref>.]]
[[File:Brazil 16thc tupinamba.gif|center|350px|thumb|Gravura do século dezesseis mostrando dança de roda dos índios tupinambá que apresenta um formato semelhante às rodas de capoeira]]
Ao longo do século dezenove, diversas leis foram gradualmente acabando com a escravidão no Brasil, culminando com sua abolição definitiva na chamada lei áurea em 1888. Porém o fim da escravidão significou outra forma de sofrimento para os ex-escravos. Com a obrigatoriedade do regime assalariado de trabalho, os empresários passaram a dar preferência a imigrantes europeus e asiáticos em vez de contratar os ex-escravos, que passaram à condição de desempregados. A capoeira passou então a ser utilizada em brigas de rua. Formaram-se as chamadas "maltas de capoeira", grupos de desordeiros que acrescentaram a navalha e a bengala aos movimentos da capoeira. As maltas eram contratadas por políticos para desorganizar e fraudar eleições. Os capoeiristas também eram contratados para servir de segurança de bares e boates. As maltas passaram a ser combatidas pelo governo e a capoeira foi quase extinta. O código penal brasileiro de 1890 incluía a prática da capoeira na lista dos crimes<ref>http://pt.wikisource.org/wiki/C%C3%B3digo_penal_brasileiro_-_proibi%C3%A7%C3%A3o_da_capoeira_-_1890</ref><ref>http://360graus.terra.com.br/geral/default.asp?did=2048&action=geral</ref>.