Sigmund Freud/Teoria Freudiana: diferenças entre revisões

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[[File:WLA moma Henri Rousseau The Dream 3.jpg|thumb|Pintura de 1910 de Henri Rousseau intitulada "O sonho"]]
[[File:Oidipous sphinx MGEt 16541 reconstitution.svg|thumb|Gravura grega do século V a.C. representando Édipo e a esfinge. No clássico da literatura, Édipo decifra o segredo da esfinge e, como prêmio, se casa com a mulher que ele viria a descobrir, posteriormente, ser a sua mãe.]]
[[File:Fotothek df pk 0000028 002 Szenenbilder.jpg|thumb|"Macbeth" sendo encenada no Teatro Hebbel, em Berlim]]
Segundo Freud, o ser humano não é movido apenas por sua parte consciente. Grande parte das ações humanas é influenciada poderosamente por uma porção da psique humana que não é plenamente percebida pela nossa consciência. É o chamado "inconsciente", também chamado por Freud de ''id'', palavra em latim que significa "isso". O uso do termo "id" significa que esta é uma porção obscura, misteriosa da nossa psique. É composta pelos nossos instintos, pelos nossos desejos, medos e lembranças que foram reprimidos, "recalcados"rechaçados pela porção consciente da nossa psique em virtude de regras morais.
 
A porção consciente de nossa psique, aquela da qual temos consciência permanente, é chamada por Freud de "''ego"'', palavra em latim que significa "eu". O nosso eu rejeita muitos de nossos pensamentos por eles irem contra as normas da ética, normas estas que, durante toda nossa vida, são absorvidas por nossa psique. Estas normas éticas que foram absorvidas por nossa psique são chamadas por Freud de "''superego"'', palavra em latim que significa "sobre o eu". Segundo Freud, a função destas normas éticas seria conciliar as vontades dos id das pessoas, tornando possível a existência das sociedades. Ou seja, o superego colocaria um limite nas exigências do id: o limite do aceitável pela sociedade.
Dentro dessa estrutura tripartite da psique humana proposta por Freud (id, ego e superego), a função do ''ego'' seria conciliar as exigências normalmente antagônicas do id e do superego, achando um denominador comum entre ambos.
 
Dentro dessa estrutura tripartite da psique humana proposta por Freud (id, ego e superego), a função do ''ego'' seria conciliar as exigências normalmente antagônicas do id e do superego, achando um denominador comum entre ambos.
Os pensamentos provenientes do ''id'' que não fossem aceitos pelo ''ego'' retornariam ao ''id'', compondo os chamados "traumas", que se manifestariam no indivíduo através das "neuroses", ou seja, as doenças psíquicas. A terapêutica freudiana consiste em trazer à consciência do paciente, através de sua exposição oral, esses traumas, ou seja, essas lembranças reprimidas. A espontânea exposição desses fatos reprimidos ("recalcados"), na sessão de psicanálise, teria o efeito de curar as doenças psíquicas.
 
Esses desejos não satisfeitos no plano consciente e armazenados no inconsciente se manifestariam através dos sonhos. Durante os sonhos, esses desejos poderiam enfim ser satisfeitos. Em relação aos sonhos desagradáveis, os chamados "pesadelos", Freud os explicava como sendo frutos de inclinações sadomasoquistas (obtenção de prazer através do sofrimento de outras pessoas ou através do próprio sofrimento)<ref>http://www.pregaapalavra.com.br/monografia/sonhos1.2.htm</ref>.
Os pensamentos provenientes do ''id'' que não fossem aceitos pelo ''ego'' retornariam ao ''id'', compondo os chamados "traumas", que se manifestariam no indivíduo através das "neuroses", ou seja, as doenças psíquicas. A terapêutica freudiana consiste em trazer à consciência do paciente, através de sua exposição oral, esses traumas, ou seja, essas lembranças reprimidas. A espontânea exposição desses fatos reprimidos ("recalcados"), na sessão de psicanálise, teria o efeito de curar as doenças psíquicas.
Uma das críticas que se fazem a Freud é a pouca representatividade dos casos clínicos em que se baseou sua teoria: todos os pacientes de Freud pertenciam a um mesmo estrato social, a classe média vienense do final do século XIX e início do século XX. Visando a superar essa limitação de amostras e, dessa forma, dotar sua teoria de um maior alcance, Freud estudou clássicos da literatura e da arte mundiais, buscando aplicar sua teoria em outros contextos culturais. Foi baseado no clássico de Sófocles (famoso escritor grego do século V a.C.) "Rei Édipo" que Freud idealizou o famoso "complexo de édipo", segundo o qual toda pessoa buscaria o prazer (representado simbolicamente pela figura materna), no que seria contido pelas leis da sociedade (representadas simbolicamente pela figura paterna)<ref>ROCHA, E. ''O que é mito''. São Paulo: Brasiliense, pp.73-76</ref>. Mais tarde, levantou a possibilidade de este complexo estar representado em outro clássico da literatura: "Macbeth", de William Shakespeare. Na obra desse autor inglês, o personagem-título mata o pai para se apoderar de seu trono (que representaria, simbolicamente, a figura materna, o prazer).
Esses desejos não satisfeitos no plano consciente e armazenados no inconsciente se manifestariam através dos sonhos. Durante os sonhos, esses desejos poderiam, enfim, ser satisfeitos. Em relação aos sonhos desagradáveis, os chamados "pesadelos", Freud os explicava como sendo frutos de inclinações sadomasoquistas (obtenção de prazer através do sofrimento de outras pessoas ou através do próprio sofrimento)<ref>http://www.pregaapalavra.com.br/monografia/sonhos1.2.htm</ref>.
Uma das críticas que se fazem a Freud é a pouca representatividade dos casos clínicos em que se baseou sua teoria: todos os pacientes de Freud pertenciam a um mesmo estrato social, a classe média vienense do final do século XIX e início do século XX. Visando a superar essa limitação de amostras e, dessa forma, dotar sua teoria de um maior alcance de aplicação, Freud estudou clássicos da literatura e da arte mundiais, buscando, desta forma, aplicar sua teoria em outros contextos culturais.
 
Foi baseado no clássico de Sófocles (famoso escritor grego do século V a.C.) "Rei Édipo" que Freud idealizou o famoso "complexo de édipo", segundo o qual toda pessoa buscaria o prazer (representado simbolicamente pela figura materna), no que seria contido pelas leis da sociedade (representadas simbolicamente pela figura paterna). Na história do "Rei Édipo", Édipo mata o seu pai e se casa com sua mãe, embora só venha a descobrir a identidade deles após ter realizado tais atos. Quanto tem consciência dos seus atos hediondos, Édipo fura seus próprios olhos, como forma de autopunição. Segundo o complexo de édipo formulado por Freud, todo ser humano quer "se casar com a mãe" (sentir prazer), tal como fez Édipo, mas, para realizar isso, precisa antes "matar o seu rival, o pai" (se confrontar com as regras sociais)<ref>ROCHA, E. ''O que é mito''. São Paulo: Brasiliense, pp.73-76</ref>.
 
Como na história de Édipo, o "assassínio do pai" (violação das regras sociais) e o "casamento com a mãe" (obtenção do prazer) não podem ser permitidos pela sociedade, pois gerariam instabilidade. Essa não permissão da sociedade é representada, no clássico de Sófocles, pela autopunição de Édipo e seu exílio. Mais tarde, Freud levantou a possibilidade de este complexo estar representado também em outro clássico da literatura: "Macbeth", de William Shakespeare. Na obra desse autor inglês, o personagem-título mata o pai para se apoderar de seu trono (que representaria, simbolicamente, a figura materna, o prazer).
 
Para Freud, a vida civilizada era uma luta constante entre o "princípio do prazer", representado pela busca do prazer ao qual todo ser almeja e o "princípio da realidade", que significa os limites que a sociedade, através de suas normas morais, impõe à realização do "princípio do prazer". Este conflito permanente geraria um mal-estar na civilização, um "mal-estar na cultura", título da obra escrita por Freud em 1930<ref>http://www.palavraescuta.com.br/textos/o-mal-estar-na-civilizacao-1930-resenha</ref>.
 
Ainda em relação à arte, Freud achava que o fenômeno artístico era muito semelhante à neurose: em ambos os casos, ocorria uma fuga da realidade, visando à superação da limitação imposta pela realidade aos desejos dos indivíduos. Só que a arte gerava um retorno prazeroso para o artista, através da reação agradecida do público diante da qualidade da obra artística, o que não acontecia no caso da neurose.
Para Freud, a vida civilizada era uma luta constante entre o "princípio do prazer", representado pela busca do prazer ao qual todo ser almeja e o "princípio da realidade", que significa os limites que a sociedade, através de suas normas morais, impõe à realização do "princípio do prazer". Este conflito permanente geraria um mal-estar na civilização, um "mal-estar na cultura", título da obra escrita por Freud em 1930<ref>http://www.palavraescuta.com.br/textos/o-mal-estar-na-civilizacao-1930-resenha</ref>.
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File:Fotothek df pk 0000028 002 Szenenbilder.jpg|"Macbeth" sendo encenada no Teatro Hebbel, em Berlim
File:Freud Unbehagen Kultur 1930.jpg|Página inicial da edição de 1930 de "O mal-estar na cultura"
[[File:Arqueología02.jpg|thumb|Coleção de peças arqueológicas existente no consultório de Freud em Viena. Na parede, à direita, um quadro do pintor espanhol Ribera.]]