A história do Japão da Cambridge/O século da reforma: diferenças entre revisões

Como ''Ikaruga'' estava muito longe da capital ''Asuka'' e estava situada onde anteriormente fora o território controlado pelo ''Clã Soga'', alguns historiadores argumentam que o príncipe mudara-se para a região a fim de desfrutar do apoio dos clãs imigrantes que se opunham aos ''Soga'' (como por exemplo o ''Clã Kashiwade'') cujo território estava localizado na área de ''Ikaruga''. Essa visão é apoiada por recentes investigações do ''Túmulo de Fujinoki'', localizado a apenas 350 metros do ''Ikajuka-ji'' e construído na última metade do ''século VI''. Se os descendentes da pessoa ali enterrada tinham alguma conexão especial com o ''Príncipe Shotoku'' não se sabe, mas a localização e tamanho do monte sepulcral (40 metros de diâmetro que cercava uma câmara de pedra de 16 metros de comprimento) fornece fortes evidências de que ali foi enterrado um líder de clã poderoso e com riquezas extraordinárias, que conquistou o controle daquela área antes que o ''Príncipe Shotoku'' se mudasse para seu palácio de ''Ikaruga'' e construísse o templo de ''Ikaruga''.
 
O ''túmulo de Fujinoki'' também tem uma aparência coreana, o que sugere que a pessoa que foi enterrada lá era de um clã que, como os ''Soga'', era formado principalmente por imigrantes com fortes laços culturais com a ''Coréia''. ''Io Yusuke'' concluiu que a armadura encontrada no túmulo era importada da ''Coreia''. Ele também afirmou que os japoneses nativos daquela época não saberiam o significado dos padrões ornamentais esculpidos nos acessórios encontrados no ''Monte Fujinoki'', nem como fazer tais acessórios. <ref>Japan Times, 23 de abril de 1985, p. II</ref> Os objetos importados do túmulo escavado deste monte, o estilo coreano dos três grandes complexos de templos construídos no início do ''Período Asuka'', os traços culturais continentais do ''Período Asuka'', os tesouros nacionais armazenados no ''Horyu-ji'', a proeminência dos sacerdotes coreanos entre os 1.384 clérigos (815 monges e 569 freiras) que serviram nos quarenta e seis templos construídos em ''624'', bem como as conexões coreanas com a corte dominada pelos ''Soga'', sugerem que grandes avanços estavam sendo feitos (durante o ''Iluminismo Asuka'') para o estabelecimento de uma civilização urbana que era definitivamente coreana em seu caráter intrínseco.
 
 
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