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# identificar as principais características do signo linguístico.
== OLinguística: signociência no século XX linguístico - Introdução ==
Ainda hoje o senso comum estranha a afirmação de que Linguística é uma ciência, pois imagina que ciência está em laboratórios, ligada à áreas da física ou da biologia. A Linguística, como qualquer oura ciência, possui um objeto de estudos delimitado e possui uma metodologia de investigação. Nesta aula, baseada no capítulo (cadê o nome do capítulo???? de Saussure, vamos ver as áreas de estudo que desde a antiguidade se debruçaram sobre a linguagem e o caminho percorrido até o estabelecimento da Linguística como uma ciência.
Essa aula trará sobre a natureza do signo linguístico, que é sua relação com as coisas da realidade, e suas características : a arbitrariedade e a linearidade.
== Fases do estudo da linguagem ==
[[Ficheiro:No dog peeing.svg|No_dog_peeing|208x208px]]
{{Quote2|A ciência que se constituiu em torno dos fatos da língua passou por três fases sucessivas antes de reconhecer qual é o seu verdadeiro e único objeto|SAUSSURE, [20--?], p. 7}}
== O signo ==
Os estudos sobre a linguagem passaram por 3 fases: a gramática, a Filologia e a Gramática comparada.
Segue um breve resumo das ideais contidas no capítulo "Natureza do signo linguístico", que do Curso de Linguística Geral.
A gramática se inicia na Grécia antiga e tem como objetivo formular regras que determinam o uso Correto da língua. (nota: ver a questão prescrição x descrição a respeito do conceito de “certo” e “errado” na língua.
Saussure contesta a concepção de que a língua é "uma lista de termos que correspondem a outras tantas coisas." Essa Concepção:
A Filologia tinha como objetivo a interpretação de textos antigos. Ao longo do tempo e com as sucessivas edições, a forma e o sentid de um texto podem se alterar. A Filologia compara tos textos visando determinar (fixar) sua forma mais fiel possível ao original. Para tanto, ela tem que lançar mão de estudos linguísticos.
* pressupõe que as ideias preexistem às palavras,
* ignora a diferença entre caráter vocal e psíquico da palavra e
* simplifica o vínculo que une os nomes às coisas.
Saussure diz que as ideias não precedem a linguagem, afirma a natureza vocal e psíquica do signo e defende a complexidade da relação entre palavras e coisas.
=== A natureza dupla do signo linguístico ===
O signo de Saussure é formado pela união de dois termos: o '''conceito''' e a '''imagem acústica'''. O conceito é a ideia que fazemos do objeto. A imagem acústica é a impressão psíquica da cadeia sonora que representa este conceito. Não é o som, mas sim uma imagem acústica formada na mente. No momento da fala, o o falante evoca um conceito que vem ligado a uma imagem acústica, que o cérebro transmite ao aparelho fonador as instruções para a materialização dessa imagem. O som alcança os ouvidos do interlocutor e, em sua mente, a imagem acústica reconhecida evoca o conceito correspondente.
As duas faces do signo linguístico, o significado (conceito) e o significante (a imagem acústica) são inseparáveis. Se o signo é a união entre dois fenômenos psíquicos, o que ele não pode ser entendido como união entre um nome e uma coisa. O signo não une o nome do nome à coisa, mas ele representa essa coisa.
== Características do signo linguístico ==
=== A arbitrariedade ===
O signo é a união entre significante e significado. Essa união é um dos convencional e arbitrária, isto é, o que é um acordo entre '''os falantes''' {{Nota de rodapé|Ainda que não exista nenhuma ligação natural entre um significante e um significado, mas não é possível que um indivíduo promova mudanças nessa relação. A convenção é de domínio da comunidade falante.}} de uma determinada comunidade. Não existe motivação para os nomes. Não existe uma razão para que, em por exemplo, o cachorro ser designado por esse signo, o qual, aliás, pertence à língua portuguesa e é diferente em outras línguas.
==== Objeções à arbitrariedade e os contraargumentos de Saussure ====
Onomatopeias: ok, mas não tem motivo natural pra chamar o cachorro de cachorro, mas mas tem pra representar o latido com "au au au".
Exclamações: seriam de origem natural, mas quando o filme é vivente bate o dedinho no sofá ele grita "aí!"
Saussure traz os seguintes contraargumentos:
Da onomatopeias: eis um bom exemplo de imagem acústica: nós "escutamos" o "au", mas o albanês escuta "ham", o cachorro alemão diz wuff, o dinamarquês diz vov, o espanhol diz guau...
Das exclamações: primeiro que você não dá uma topada e diz "ai", você solta um monte de palavrão. Ah, não solta? Então vale para os palavrões, o "ai" é o "ui" o mesmo que vale para as onomatopeias: cada língua tem sua maneira própria de representar essas vocalizações.
==== Arbitrário, pero no mucho ====
Aqui Saussure faz uma ressalva: tá, alguns signos são, sim, motivados. Mas isso não representa uma contradição. Não há motivo para o "feijão" se chamar "feijão", que do mas há motivo para a "feijoada" se chamar "feijoada". Os mecanismos de formação de palavras, o que internos às línguas, admitem essa motivação relativa.
=== A linearidade do significante ===
Essa é tranquila. Não podemos pronunciar duas ou mais palavras ao mesmo tempo, ou mais de um fonema. Os significantes aparecem um depois do outro, em linha.
A título de comparação: na linguagem visual, os signos aparecem juntos, como na imagem abaixo:
[[Ficheiro:Quebrando as regras.jpg|Uma sinalização sendo desrespeitada|centro|commoldura]]A linearidade é do significante e não do significado. Os significantes devem obedecer a uma ordem de colocação. Os significantes acústicos se alinham no tempo: um depois do outro.
Filologia (ou Gramática) comparada surge no século XIX quando os estudos que comparavam gramáticas de diferentes línguas europeias encontrou evidências da existência de uma língua ancestral em comum entre elas.
=== Gramática, normatividade e gramaticalidade ===
=== Filologia ===
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Gramática comparada ===
== Conclusão ==
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