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Design de Mídias Participativas/Fundamentação Teórica/Inteligência Coletiva/Estética: diferenças entre revisões

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estética 2
estética 3
Linha 21:
A fim de que possa desenvolver-se plenamente, em conjunto com os demais, o indivíduo, a partir duma cultura de assimilação, autócne, na qual uma antropologia amigável tenha em vista essa ética e essa estética, terá à sua frente todo um sem-número de opções a materializar ou não.
 
Enfim, resta-nos dizer que umaUma estética dessa natureza teria sua órbita girando em torno de um devir muito próximo do termo ''Desmundo'' (anagrama ou neologismo utilizado como título de longa-metragem; produção franco-brasileira do início da nossa década |2000|, que retrata de modo contundente as desventuras do começo da colonização portuguesa em terras tupiniquins). Visto que a literariedade e a polifonia de nossa identidade cultural brasileira (alicerces dela própria) tem lugar preponderante nas mutações identitárias que pululam no cotidiano pós-moderno da contemporaneidade, pode-se discorrer a cerca de uma poética desdobrada em si mesma na origem fundatória, cujos desenvolvimentos a posteriori, esses sim, extremamente ricos em seu individualismo participativo e em sua doce anarquia; falam por si.
 
O processo de percepção visual, subentende vários processos transcorridos concomitantemente que geram, ao cabo de alguns segundos (por vezes nem mesmo um segundo), uma imagem e, mais do que isso, um texto.
Linha 34:
A otimização das competências apenas será alcançada quando percebermos que o questionar a si e aos outros, o questionar a própria ecologia de sistemas é eterno e por consegüinte, realiza-se num devir, muitas vezes relegando à segundo plano tanto o bom-senso quanto o senso comum e utilizando-se do... humor. Sim, o velho e surrado bom humor.
 
A formação de um juízo de valor alternativo ao que assistimos hoje na mídia, passa não somente pelo caos, pelo brainstorming, mas, mais do que isso, necessariamente pelo bom humor, pelo bom relacionamento entre as pessoas e não pelo bom relacionamento com o Homem, conceito abstrato e, em termos da estética da qual necessitamos, despido de valor.
 
 
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